Suhrawardi's realm of the imaginal

Marcotte, Roxanne D. [Роксана Маркот] (2011). Suhrawardi's realm of the imaginal. In Янис Эшотс (Yanis Eshots) (Ed.), Ишрак: Ежегодник исламской философии (pp. 68-79) Moscow, Russia: Издательская фирма «Восточная литература» РАН [Vostochnaya Literatura Publishers]. Russian Academy of Sciences. Institute of Philosophy, Iranian Institute of Philosophy, Islamic culture research foundation.

Attached Files (Some files may be inaccessible until you login with your UQ eSpace credentials)
Name Description MIMEType Size Downloads
Author Marcotte, Roxanne D. [Роксана Маркот]
Title of chapter Suhrawardi's realm of the imaginal
Formatted title
Сухравардийское царство воображаемого: Suhrawardī’s realm of the imaginal
Translated title of chapter Suhrawardī’s realm of the imaginal
Language of Chapter Title eng
rus
Title of book Ишрак: Ежегодник исламской философии
Translated title of book Ishraq: Islamic Philosophy Yearbook
Language of Book Title rus
Place of Publication Moscow, Russia
Publisher Издательская фирма «Восточная литература» РАН [Vostochnaya Literatura Publishers]. Russian Academy of Sciences. Institute of Philosophy, Iranian Institute of Philosophy, Islamic culture research foundation
Publication Year 2011
Sub-type Critical review of research, literature review, critical commentary
Series Ишрак: Ежегодник исламской философии
ISBN 9785020364684
5020364681
Editor Янис Эшотс (Yanis Eshots)
Volume number 2
Chapter number 3
Start page 68
End page 79
Total pages 12
Total chapters 35
Collection year 2012
Language rus
eng
Formatted Abstract/Summary
Shihāb al-Dīn al-Suhrawardī (d. 587/1191) introduced a new “imaginal” world — a mundus imaginalis (a term coined by Corbin) about half a century earlier than Ibn ‘Arabī (d. 638/1240). In his Ḥikmat al-Ishrāq (The Philosophy of Illumination), Suhrawardī writes: “I myself have had trustworthy experiences indicating that there are four worlds”, helping him refute the philosophers’ thesis that there were only three. Corbin explains that the imaginal world “possesses its own reality and its own noetic function, and the world that corresponds to it has, on its own accord, its ontological reality”. The introduction of a truly independent imaginal world addressed particular ontological and eschatological issues raised by the existence of a number of difficultly accountable manifestations and by the posthumous fate of souls.

In what follows, we would like to explore some elements of Suhrawardī’s fourth imaginal world to help us better understand the “suspended” forms (ṣuwar mu‘allaqah) he associates with the imaginal world, the location of the imaginal world in the cosmological understanding of the time, and the eschatological role he attributes to the suspended forms and the imaginal world.

Шихаб ад-Дин Сухраварди выдвинул положение о «воображаемом» мире (mundus imaginalis, согласно терминологии Анри Корбена) на полвека раньше Ибн ‘Араби. Это нововведение было продиктовано необходимостью предложить решение ряда онтологических и эсхатологических вопросов. В его Хuкмат ал-ишраôк этот мир называется «миром светлых и мрачных подвешенных форм» или «миром отделенных от материи подобий». Именно в нем имеет место воскресение (=воссоздание) подобий и осуществление предсказанного в пророчествах. Этот мир является своего рода посредником между нематериальным миром света и физическим миром мрака.

Подвешенные формы имеют двоякий статус. В одном аспекте они, как представляется, соответствуют перипатетическим формам, схватываемым частными человеческими душами. В другом, эсхатологическом, аспекте они являются залогом загробного счастья или страдания души.

Однако для своего проявления в потустороннем мире эти формы нуждаются в некотором физическом месте проявления, поскольку без последнего, согласно принципам перипатетической философии, невозможна их индивидуация. Ссылаясь на трактат «Однажды с группой суфиев» («Руôзиô баô джамаô‘ат-и суôфийаôн»), автор предполагает, что Сухраварди склонялся к тому, чтобы локализировать его в сфере Замхарира.
Q-Index Code B1
Q-Index Status Confirmed Code
Institutional Status UQ
Additional Notes Abstract and title in Russian only. Special issue: "сухравардийская философия озарения" (Suhrawardi’s philosophy of Illumination). Published in Part I: "Философия озарения: Сухраварди и его школа" (Philosophy of Illumination: Suhrawardi and his School).

 
Versions
Version Filter Type
Citation counts: Google Scholar Search Google Scholar
Created: Wed, 17 Aug 2011, 09:35:52 EST by Dr Roxanne Marcotte on behalf of School of Historical and Philosophical Inquiry